من يحق له تصريح الروضة الشريفة
يتحدد استحقاق تصريح الروضة بأمرين: أن يكون الزائر مسلماً، وما صفته في المملكة يوم الحجز. ووزارة الحج والعمرة تسمّي أربع فئات في صفحة الخدمة. وما بعد ذلك يختلف باختلاف التأشيرة والموسم وما يقبله نُسُك على السجل بعينه، ولذلك يفصل هذا الدليل بين ما استقر وما لم يستقر.
الشرط الذي لا يتغير
دخول الروضة، وزيارة المسجد النبوي عامة، للمسلمين. ودليل الوزارة للعمرة والزيارة يقولها صريحة: الزائرون المسلمون جميعاً، على اختلاف تأشيراتهم، يلزمهم تصريح لأداء العمرة ولزيارة المسجد النبوي. فليس ثمة نوع تصريح لغيرهم، ولا وجه لهذا الشرط يلين.
والثابت الثاني هو القناة. فالتصريح يصدر عبر «نُسُك» ولا يصدر من سواه، وعبارة دليل الوزارة أن حجز موعد الصلاة في الروضة يكون عبر تطبيق نُسُك وحده، والوزارة تدرج الخدمة مجاناً. والأمران من صميم الاستحقاق، لأن كثيراً مما يُباع باسم «تسهيل التصريح» بيع لشيء مجاني لا يملك بائعه إصداره.
الفئات الأربع التي تسميها الوزارة
تنشر وزارة الحج والعمرة تصريح الروضة خدمةً إلكترونية، وتذكر فئتها المستهدفة بأربع كلمات: مواطن، ومقيم، وزائر، ومواطن خليجي. وهذه أقرب إجابة رسمية عن سؤال «من يحق له الحجز»، وتستحق قراءة متأنية، لأن كلاً منها صفة لا تأشيرة.
فالمواطن والمقيم يُعرَّفان بالهوية أو الإقامة عبر النفاذ الوطني الموحد. والمواطن الخليجي مذكور وحده، وليس هو المقيم في دول الخليج؛ الأول في قائمة الوزارة والثاني ليس فيها. والزائر هو كل من عداهم، وعنده يبدأ التفصيل.
وتذكر الصفحة نفسها ما تسميه شروط الاستخدام: حساب في منصة نُسُك، والإقامة في المملكة، وتوفر تأشيرة عمرة سارية للزائرين. واحفظ الشرط الثالث، فالفقرة التالية عنه.
الزائر، وأي تأشيرة
في أكتوبر 2025 أعلنت الوزارة أن حاملي التأشيرات بأنواعها يمكنهم أداء العمرة أثناء وجودهم في المملكة، وسمّتها: تأشيرات الزيارة الشخصية والعائلية، والسياحة الإلكترونية، والعبور، والعمل، وغيرها. والإعلان صحيح، وعليه بُنيت أكثر الإجابات المتداولة عن «هل أحجز بتأشيرة سياحية».
غير أنه في ظاهره ليس كلاماً عن الروضة. فصفحة الخدمة عند الوزارة نفسها ما زالت تذكر تأشيرة العمرة السارية ضمن شروط الزائرين. ولم نجد في المنشور ما يوفّق بين النصين، ولن نخمّن.
والذي يقال بلا تحفظ: الفيصل أن يُربط سجل تأشيرة المعتمر بحساب نُسُك، ثم يُنظر هل تفتح خدمة الروضة عليه. فنُسُك هو المرجع، وجوابه يأتي في ثوانٍ. اربط التأشيرة قبل أن تَعِد أحداً بشيء.
بم يرتبط التصريح
التصريح يصدر لشخص بعينه، لا لمجموعة ولا لرقم حجز. ويحمل تاريخاً وفترة، وفترات الرجال والنساء منفصلة. والدخول يُضبط عند البوابة بالفرز البصري والتحقق من التصريح، وهناك يظهر أي اختلاف بين التصريح وحامله.
وهو مرتبط بسنة كذلك. فقد أعادت الهيئة العامة للعناية بشؤون الحرمين في ديسمبر 2025 تأكيد أن التصريح عبر نُسُك مرة واحدة كل 365 يوماً. هذه هي القاعدة السارية؛ وما يُشاع من رفعها في يناير 2025 قراءة خاطئة لإعلان عن مسار فوري منفصل قرب المسجد النبوي، وقد أفردنا له دليلاً.
ويترتب على ذلك أمر عملي: تصريح أُنفق على تاريخ خاطئ أو على ملف خاطئ يعني سنة ذهبت على صاحبها. فالاستحقاق ليس من يجوز له الحجز فحسب، بل من بقي له رصيد ينفقه.
الأطفال، ولماذا لا نكتب سناً
الأطفال يحملون تصاريح. فبيانات الوزارة المفتوحة عن تصاريح الروضة تعدّها بفئات عمرية، وأصغرها «أقل من 20»، وفيه عشرات الآلاف من التصاريح في الشهر. فأن يكون للقاصر تصريح باسمه أمر معتاد، والقاعدة قائمة: التصريح لشخص واحد مسمّى، والأطفال في ذلك سواء.
والذي لم نستطع التحقق منه هو الحد الأدنى للسن اليوم. فالأرقام المتداولة ترجع إلى تصريح وزاري سنة 2022، في زمن تطبيق آخر ونظام طاقة استيعابية آخر، ولم نجد ما يعيد تأكيدها حديثاً. وشاشات نُسُك وحدها موضع الجواب في يوم بعينه.
فالنصيحة الأمينة هي غير المريحة: لا ترتّب سفر أسرة على سنّ قرأته في دليل، ولا في هذا الدليل. أضف الطفل في نُسُك وانظر ماذا يفعل، واعلم أن رجال البوابة يفرزون بأعينهم ويقدّرون حال الطفل الصغير يوم الزيارة. ورقم خاطئ هنا يعني أسرة بلغت المدينة ومعها طفل لا يدخل.
للوكالات: الاستحقاق سؤال استقبال
كل ما سبق يُعرف قبل أن يغادر المعتمر بيته، ولا يُعرف شيء منه عند بوابة الروضة في الثانية فجراً. الجواز، ونوع التأشيرة، والإقامة أو الجنسية الخليجية، والأكثر إغفالاً: هل استعمل هذا المعتمر تصريحاً خلال 365 يوماً الماضية. أربعة حقول موضعها استمارة الاستقبال، بجانب صورة الجواز.
والأخير يستحق حقلاً مستقلاً، لأنه الوحيد الذي يخطئ فيه المعتمر وهو صادق. فمن صلى في الروضة في عمرة قبل أحد عشر شهراً لا يستحق حجزاً مسبقاً اليوم، وسيخبرك أنه يستحق.
وRawdahPass تحجز عبر نُسُك نيابة عن الوكالات المرخّصة، وما تفحصه هو ما يتيحه نُسُك: هل يوثَّق الملف، وهل تفتح الخدمة على هذا المعتمر. وهي لا تجعل غير المستحق مستحقاً، ولا أحد — ونحن منهم — يضمن تصريحاً ولا دخولاً. الذي تزيله هو أن يُكتشف الأمر في المدينة.
أسئلة متكررة
هل أستطيع حجز تصريح الروضة بتأشيرة سياحية؟
أعلنت الوزارة في أكتوبر 2025 أن التأشيرات بأنواعها تتيح لحاملها أداء العمرة، وسمّت منها التأشيرة السياحية الإلكترونية. وصفحة خدمة الروضة عند الوزارة نفسها ما زالت تذكر تأشيرة عمرة سارية ضمن شروط الزائرين. والاختبار الموثوق أن تربط التأشيرة في نُسُك وتنظر هل تفتح خدمة الروضة عليها.
هل يستطيع المقيمون في السعودية حجز الروضة؟
نعم. تدرج الوزارة المقيم ضمن الفئة المستهدفة للخدمة، مع المواطن والزائر والمواطن الخليجي. والمقيم يدخل عبر النفاذ الوطني الموحد لا بسجل جواز وتأشيرة.
هل يُصدر تصريح الروضة لغير المسلم؟
لا. خطاب الوزارة موجّه إلى الزائرين المسلمين، وليس ثمة تصريح لغيرهم. وهذا هو الشرط الوحيد في الصفحة الذي لا استثناء فيه.
هل يحتاج طفلي إلى تصريح خاص به؟
التصريح يصدر لشخص واحد مسمّى، والأطفال في ذلك سواء، وبيانات الوزارة تشمل من هم دون العشرين. ولم نتحقق من حد أدنى للسن منشور اليوم — والأرقام المتداولة من إعلانات قديمة — فتحقق من الطفل في نُسُك ولا تعتمد على رقم في دليل.
كم مرة يُصدر التصريح للشخص الواحد؟
مرة كل 365 يوماً للحجز المسبق عبر نُسُك، وقد أعيد تأكيد ذلك رسمياً في ديسمبر 2025. وثمة مسار فوري منفصل قرب المسجد النبوي يعمل بطريقة أخرى، وله دليل مستقل.